畫說科學

想知道古代宮廷畫家在作畫時, 有沒有看過真正的"白鸚鵡", "獅子", "犀牛", "金錢豹", 和"麒麟"?

"本書從科學史角度，切入中國傳統畫作。作者從傳統畫作、科技古籍插圖、考古工藝成品以及古代建築素描入手，而掌握了「美術史與科學史的交集」之意義。作者眼光獨到，看到一般史家（包括科學史家）所不及的面向，從而開拓出一個結合科學史與藝術史的跨領域學問。"

也許, 有機會看到古畫時, 我們也可以來玩"大家來找碴".


RK 的書摘:

"像不像, 有關係 - 談我國傳統科技插圖的缺失:
從表面上看，我國傳統科技插圖的缺失似乎是因為缺少繪畫與科學相結合的階段，沒有發展出遠近法和明暗法，因而刻不出栩栩如生的插圖。但從深一層看，恐怕和我國的繪畫思想及教育思想有關。"

"單眼皮、雙眼皮 - 由仕女圖所引發的觀察和思索:
「什麼是漢族？從來沒人說清楚。在我看來，就是五十五個少數民族以外的亂七八糟的一大群。」他的說法雖然戲謔了一些，但也並非全無道理。漢族以共同的表意文字、儒家思想及「天下」觀念為凝聚力，將不同方言甚至血緣的族群牢固地凝聚在一起，而成為一個超大民族。在人類的歷史上，類似的例子十分罕見。"

關於 芋仔和番薯, 本書也給了一種解釋, 還蠻合理的:

"明鄭覆亡後, 遺民們把滿清官員和駐軍 - 不論是滿人還是漢人, 一律稱為"胡仔"(胡人). 閩南語"胡"和"芋"同音, 後來以訛傳訛, "胡仔"就變成了"芋仔"了! 至於本省人自稱番薯, 必定是"胡仔"訛傳成"芋仔"以後的事. 為了和"芋仔"區別, 就把自己叫做"番薯"吧. 殊不知番薯是外來作物, 芋頭才是固有的呢!"

畫說科學──科學與美術的邂逅

作者：張之傑
出版社：風景文化
出版日期：2007年12月13日