工藝之家：鄭永國

“走走團”遇到天公不作美，轉來拜訪“陶藝工作室”！

想不到，峨眉山中的山中，裡頭還有這大片幽靜的草木林地！！

這裡是陶藝家“鄭永國“的家：包含工作室、居所、和陳列空間。

1977年，“鄭永國”畢業於臺灣大學考古人類學系，起初是因為愛喝茶，讓他喜歡把玩紅泥紫砂的功夫茶壺；後來有一次他到東部考古，看見“阿美族人”示範作陶，驅使了他對史前陶的製作產生想像；對陶真正鍾情。

大四下學期，“鄭永國”決定跟隨陶藝家“邱煥堂”學習，服完兵役後，他又回“邱煥堂”的陶藝教室當了兩年多助手，一路走來始終未離開陶藝半步。

 

拉胚堪稱最經濟的“物理美學”。

“鄭永國”拋除了窯燒物理性及器物盛裝的邏輯，經常藉著作品思索著「內空」的存在，並在不同時期的作品強調它，「陶器的內空雖是必需的，但我不把它當成是無意義的，強調內空是個人哲學上的思考」。

他的作品〈繭〉把「蟲」視為一種形體，像某類生物存在於內腹，自行生長演化的過程；由〈繭〉到「演化三段論」系列，則是將蟲繭擺在人類學的演化觀點下，透過作品中的外物包覆，來孕育內心世界的想像，進而延伸探討文明與自然的消長。

與一般工藝形式思維不同，“鄭永國”習慣以“人類學”及“哲學”的向度，藉陶作表達他對生命體驗的獨特闡釋。

「陶器原是手捏及拍打成形的，它建立在人類文明發展的路線上，這段從手工到機械物理的進程，是我欣賞拉胚的原因。」他要求在器形比例或尺寸上體現這種數據概念，也是受其考古背景的影響。